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高中语文:必修1-5常考文化常识梳理,珍藏必备! [复制链接]

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[LV.1]初来乍到

发表于 2017-7-26 17:25:08 |显示全部楼层
本帖最后由 静水流深 于 2017-7-26 18:02 编辑

【必修一】

1.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男。春秋初期,周天子分封天下,一般就是功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多,人口多,相应名号也就高了。

2.子:古代对男子尊称。

3.寡人:寡德之人,古代国君对自己的谦称。

4.执事:办事的官员,可用作对对方的敬称。

5.祖:临行祭路神,引申为饯行和送别。

6.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是变音的变调、声调悲凉。

7.中庶子:管理国君的车马之类的官。

8.箕踞:坐在地上,两脚张开,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

9.参乘:亦作骖乘,古时乘车站在车右担任警卫的人。乘:四匹马拉的车。

10.窃:常用作表示个人意见的谦称。

11.竖子:骂人的话,相当于“小子”。

【必修二】

1.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。

2.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用“总角”指代少年时代。

3.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶,中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”,指《离骚》,代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

4.箜篌:古代的一种弦乐器,23弦或25弦,分卧式、竖式两种。

5.妾:旧时妇女谦卑地自称。

6.伏惟:下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

7.初阳岁:冬至之后,立春之前。

8.初七:指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧。下九:古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。在汉代,每月十九日是妇女欢聚的日子。

9.**:指结婚选好日子,要年、月、日的干支(年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫**。

10.青庐:用青布搭成的蓬帐,举行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗。

11.黄昏:十二时辰之一,是戌时(相当于现在的19—21时)。人定:是亥时(相当于现在的21—23时),文中指夜深人静的时候。

12.杜康:相传是最早造酒的人。

13.子:对对方的尊称。衿:古式的衣领。青衿:是周代读书人的服装,这里代有学识的人。

14.阡陌:阡,南北向的小路;陌,东西向田间小路。

15.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格,所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

16.暮春:春季的末一个月。

17.禊,一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏以后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾。

18.望:农历每月十五。既望:农历每月十六。晦:农历每月最后一天。朔:农历每月第一天。

19.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。

20.匏樽:用葫芦做成的酒器。

21.蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。

22.赋始于战国,盛行于汉。介于诗歌和散文之间,是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点:一、句式上以四、六字句为主,并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋,除了它的源头楚辞阶段外,经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

23.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”,并称“唐宋八大家”。

【必修三】

1.敕造,奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

2.监生,国子监生员的简称,指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人。清代乾隆以后,国子监只存空名,地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

3.理学,又称“道学”,是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体,把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”,提出“存天理,灭人欲”的主张。

4.白帝城:古城名,在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑,公孙述自号白帝,故名城为“白帝城”。

5.青冢,指王昭君的墓。传说冢上草色常青,故名“青冢”。

6.琵琶行,行,古诗的一种体裁。

7.左迁,贬官,降职。白居易任谏官时,因为屡次上书批评朝政,触怒了皇帝,被贬为江州司马。

8.司马,州刺史的副职,当时实际上有职无权。

9.出官,(京官)外调。

10.管弦,指音乐。管,箫、笛之类的管乐。弦,琴瑟、琵琶之类的弦乐。

11.教坊,唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

12.五陵年少,指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。

13.青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

14.望帝,周朝末年蜀国君主的称号,传说他死后,魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄,暮春而鸣,伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心,比喻对美好事物的怀念。

15.鸡人报晓筹,汉代制度,宫中不养鸡,而用传唱报晓。鸡人,宫中掌握时间的卫士。筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间。

16.“六军”,周制,天子有六军,一万二千五百人为一军。后泛指军队。

所指因时代不同而不同:⑴指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》:“凡制军,万有二千五百人为军。王六军,大国三军,次国二军,小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》:“且四方之寇,莫大於河北;河北平,则六军盛而天下震。”宋范成大《州桥》诗:“州桥南北是天街,父老年年等驾廻。忍泪失声询使者:几时真有六军来?”

⑵晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》:“领军将军、中领军,护军将军、中护军……左右二衞将军,骁骑将军,游击将军。晋世以来,谓领护至骁、游为六军。”

⑶指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》:“左右龙武、左右神武、左右神策,号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。

17.当时七夕笑牵牛,指唐玄宗和杨贵妃在发生"马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕,农历的七月七日夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动,故也称乞巧节。

18.四纪,古代以木星绕日一周(十二年)为一纪,四纪为四十八年。

19.河内凶,河内遇到饥荒。河内,今河南境内黄河以北的地方。凶,谷物收成不好,荒年。

20.河东,黄河以东的地方,在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。

21.粟,谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米。

22.谨庠序之教,认真地兴办学校教育。谨,谨慎,这里指认真从事。庠、序,都是学校。商(殷)代叫序,周代叫庠。教,教化。

23.君子,这里指有学问有修养的人。

24.金,指金属制的刀剑等。

25.崤函,崤山和函谷关。崤山,在函谷关的东边。函谷关,在今河南灵宝。

26.连衡,秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦联合,从而各个击破的策略。也作“连横”。

27.战国四公子:孟尝君,齐国贵族,姓田名文;平原君,赵国贵族,姓赵名胜;春申君,楚国贵族,姓黄名歇;信陵君,魏国贵族,姓魏名无忌。皆以招揽宾客著称。

28.履至尊而制六合,登上皇帝的宝座控制天下。履至尊,登帝位。六合,天地四方。

29.敲扑,刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”。

30.俯首系颈,意思是愿意服从、投降。系颈,颈上系绳,表示投降。

31.迁徙之徒,被征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。谪戍,因有罪而被贬调去守边。

32.万乘,兵车万辆。表示军事力量强大。

33.七庙隳,宗庙毁灭,就是国家灭亡的意思。七庙,天子的宗庙。

34.巫医,古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。

35.百工,各种工匠。

36.六艺经传,六经的经传和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。传,古代解释经书的著作。


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发表于 2017-7-26 17:25:58 |显示全部楼层

【必修四】

1.读尽缥缃万卷书:缥,青白色的丝织品。缃,淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋,后来用作书籍的代称。

2.宫调:我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声,以其中任何一声为主,均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。

3.跖:传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤人”。盗跖,颜渊,此泛指坏人、好人。

4.吴钩:古代吴地制造的一种弯刀,以青铜铸成,是冷兵器里的典范,后又被历代文人写入诗篇,成为驰骋疆场,励志报国的精神象征。

5.社日:是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。

6.三公九卿:夏朝时即设三公九卿(《礼记》:“夏后氏官百,天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”)。殷亦三公九卿。周以太师、太傅、太保为三公。也有的说三公为司马、司空、司徒(《韩诗外传》曰:“三公之得者何?曰司马、司空、司徒也。司马主天,司空主土,司徒主人),以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。秦变周法,置左右丞相,取代三公,天下之事皆决丞相府。又设太尉管理军事、御史大夫(掌邦国刑宪、典章之政令,以肃正朝列),为丞相副手。

7.位在廉颇之右:秦汉以前,以右为尊。

8.负荆:背着荆条,表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

9.阏氏:匈奴单于配偶的称号,如同王后。

10.相坐:相连坐(治罪)。一个人犯了罪,有关的人连同治罪,叫“连坐”或“相坐”。

株连:指一人有罪而牵连他人。株,本指露出地面的树根,根与根之间牵连甚多。

11.皇天后土:皇天,古代指天,天帝。后土,古代指地,土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。亦作“后土皇天”。

12.三辅:三辅:西汉时本指治理京畿地区的三位官员,后指这三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风)管辖的地区(辖境相当今陕西中部地区)。汉代在京城继续沿袭秦制的京畿制度。

陵邑制度:始于汉高祖,从长陵开始在陵墓旁修建陵城,入住迁入的富户;其目的是扩大都城人口规模,打击六国旧贵族的势力,削弱诸侯王的势力;是西汉丧葬制度中的一项重要内容,是西汉统治者的一项强干弱支的重要措施,对西汉政治、经济和文化都有较大的影响。

13.太学:太学是中国古代的国立大学,夏、商、周,大学的称谓各有不同,五帝时期的大学名为成均,在夏为东序,在商为右学,周代的大学名为上庠,在洛邑王城西郊。汉武帝时,采纳董仲舒“天人三策”,“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议,于京师长安设立太学。

14.五经、六艺:四书指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》;五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。本有六经,还有一本《乐经》,但后来亡于秦末战火,只剩下五经。六艺的说法有两种。一种指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数。另一种说法将六艺释为六经。

15.孝廉:是汉武帝时设立的察举考试,以任用官员的一种科目,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代,“孝廉”这个称呼,也变成明朝、清朝对举人的雅称。

16.公车特征:汉代以公家车马递送应征的人,后因以“公车”为举人应试的代称。



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发表于 2017-7-26 18:01:19 |显示全部楼层

【必修五】

一、人的称谓

【直称姓名】大致有三种:⑴自称姓名或名。如“五步之内,相 如请得以颈 血 溅大王矣”,“庐 陵 文天 祥自 序 其 诗”。⑵用 于 介 绍 或 作 传。如“遂 与鲁 肃 俱 诣 孙 权”,“柳 敬 亭 者,扬 之 泰 州人”。⑶称所 厌 恶、所 轻 视的人。如“不 幸 吕 师 孟 构 恶 于 前,贾 余 庆 献 谄于后”。

【称 字】苏 轼 为苏 子 瞻,苏 辙 为 苏 子 由 等。

【称 号】对 人 称 号 也 是 一 种 敬 称。如:陶 潜 号 五 柳 先 生,李白 号 青 莲 居 士。

【称 谥 号】古 代 王 侯 将 相、高 级官 吏、著 名 文 士等 死 后被追 加 的 称 号 叫 谥 号。谥 号 根 据 其 生前 品 德 行 为来定。如 称 陶 渊 明为 靖 节先生。

【称 斋 名】指 用 斋 号 或 室 号 来称呼。如南 宋 诗 人 杨 万 里 的 斋 名 为 诚 斋,人们 称 其为 杨 诚 斋;

【称 籍 贯】如 唐 代诗 人 孟浩 然  是 襄阳 人,故 而人 称 孟 襄阳;

【称 郡 望】韩 愈虽 系 河内河 阳(今河 南 孟 县)人,但 因 昌 黎(今辽宁义县)韩氏为唐 代 望 族,故韩 愈 常以“昌 黎 韩 愈”自称,世人遂 称 其为韩 昌 黎。

【称 官 名】如“孙 讨 虏”即 孙 权,因他 曾被 授 讨 虏 将 军 的 官 职,故 称。

【称 官 地】指用 任 官 之地的地名来称 呼。如《赤壁之战》:“豫 州今欲 何至?”

【谦  称】⑴表 示 谦 逊 的态度,用于自称。愚,谦  称自 己不聪 明。鄙,谦  称自己 学  识 浅 薄。卑,谦 称自己 身 份低  微。窃,有 私 下、私 自之意,使用 它常有冒  失、唐 突 的含义在 内。臣,谦 称自己 不如对方的身份地 位 高。仆,谦 称自 己是 对方 的仆人,使用它 含 有 为对  方效  劳 之 意。

⑵古代 帝 王的 自 谦 词 有 孤 (小 国 之 君)、寡 (少 德 之人)。

⑶古代官  吏的自 谦 词 有 下 官、末 官、小 吏等。

⑷读书 人 的自 谦 词  有 小 生 、 晚 生、 晚 学 等 , 表示 自 己是 新 学 后 辈; 如 果 自 谦 为 不 才、不 佞、不肖,则表示自 己没 有 才 能或  才能 平 庸。

⑸古人称自己一 方的 亲  属  朋 友时 ,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对 别人称 自己  的 辈 份 高 或年 纪 大的 亲 属  时用 的 谦词,如家 父、家 母、等。“舍”用以 谦 称 自己 的家 或 自己 的卑 幼 亲 属,如寒 舍、敝  舍、舍 弟、舍 妹、等。

⑹其 他 自谦 词 有:因为古人坐 席时 尊长者在上 ,所以晚 辈或地 位 低的人谦 称在下;小可是 有一定 身份的人的自 谦,意思是自己很 平常、不 足 挂 齿;小子是 子弟晚 辈  对父 兄尊 长 的 自 称;老人自 谦 时用老  朽、老 夫、老 汉、老 拙等;女子自称 妾;老和尚自 称老 衲;对别国称自己的国君为 寡 君。

【敬 称】也 叫“尊 称”。

⑴对 帝 王的 敬 称 有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指 皇帝 的 车 驾。古人认为皇帝 当 乘 车 行天下,于是用“驾”代称皇 帝。古代 帝王 认为他们的政 权 是受 命 于天 而建 立的,所以称 皇 帝 为天子。古代 臣子 不敢 直 达 皇 帝,就 告 诉 在陛(宫 殿的 台 阶)下的人,请 他们 把 意思传达 上去,所以 用 陛  下代 称 皇 帝。

⑵对皇 太 子 、亲 王 的敬  称是殿 下。

⑶对将 军 的敬 称 是麾  下。

⑷对有一 定地位的人 的 敬 称:对使节称节下;对三 公、郡  守等有一定 社 会 地位的人称 阁下。

⑸对于 对方或对 方  亲 属  的敬称 有令、尊、贤等。令,意思是 美好,用于称呼对方的亲属,如令尊、令堂、令  阃(kǔn) (对 方 妻 子)、令兄、令郎、令爱。尊,用 来称 与对方 有关的 人或物,如尊上(称对方父母)、尊 公、尊 君、尊 府(皆 称 对方 父亲)、尊 堂(对方母亲)、尊 亲(对方亲戚 )、尊 驾(称对方)。贤,用于称平辈或晚 辈,如 贤 家(称对方)、贤 郎(称对方的儿子)、贤 弟。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁 兄,称地 位 高 的人为 仁  公等。

⑹称年 老的人 为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”。唐以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰 水。

⑺称谓前面加“先”,表示已死,用于敬 称 地位高的人或年长的人,如 称 已 死的皇 帝为 先 帝,称 已经 死 去的父 亲为先 考或先 父,称已经  死 去的 母 亲 为 先 慈 或 先 妣,称已 死 去的有才德的人为先 贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝 王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。

⑻对尊 长者 和用于 朋辈 之间的 敬 称 有 君 、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

⑼君对臣的敬 称是 卿 或爱 卿。

⑽对品 格 高 尚、智 慧 超 群 的人用“圣”来表 敬 称,如 称 孔 子为 圣 人,称孟子为亚 圣。后来,“圣”多用于帝王,如圣 上、圣 驾等。

【特 殊 称谓】主要有以下四种:

(1)百姓 的称 谓。常见的有布衣、黔 首、黎 民、生民、庶 民、黎  庶、苍生、黎 元、氓 等。

(2)职业的称 谓。对一些以技艺为 职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如“庖 丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。“师襄”,“师”,意为乐师,表明职业。“优孟”,指名叫“孟”的艺人。“优”,亦 称 优 伶、伶人,以乐 舞 戏 谑 为职业的艺人,后亦称戏曲演员。

(3)不同的朋友关系之间的称 谓。贫 贱而地位低下时结交的朋友叫“贫 贱之交”;情 谊契 合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎 颈 之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患 难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫 逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹 马 之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘 年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵 贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车 笠 交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相 知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此 慕 名而未见过面的朋友)。

(4)年龄的称 谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的称 谓来代替。垂 髫 是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年。豆 蔻 是少女十三四岁。束发是男子十五岁。弱 冠是男子二十岁。而立是三十岁。不惑是四十岁。知命是五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào) 耋(dié)指八九十岁。期 颐指一百岁。

二、官 吏 任免

【察 举】汉代选 拔官 吏 制度的一种形式。察举有考察、推举的意思,又叫 荐 举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考 核,再任命官职。察举的主要科目有孝 廉、贤良、文学、茂 才等。

【征 辟】也是汉代选拔 官 吏制度的一种形式。征,是皇帝征 聘 社会知名人士到朝廷充 任要职。辟,是中央官署 的高级官 僚或地方政府的官 吏任用属 吏,再向朝廷推荐。《张 衡 传 》:“连 辟 公府,不就。”

【孝 廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事 廉 正的意思。实际上察举多为世族大家垄断,互相吹 捧,弄 虚 作 假,当时有童 谣 讽 刺:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。”

三、科 举 制 度

【科 举】指历代封 建 王 朝通过考试选 拔官 吏的一种制度。由于采用分科取士的办法,所以叫科举。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初 赴 举 京 师”,意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝,科举考试形成了完备的制度,共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿 试,考试内容基本是儒 家经义,以“四书”文句为题,规定文章格式为八 股 文,解释必须以朱熹《四书集注》为准。

【童 生 试】也叫“童 试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试,包括县试、府试和院试三个阶段,院试合格后取得生员(秀才)资格,方能进入府、州、县学学习,所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童 生。《促织》“邑 有成名者,操 童 子业。

【乡 试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋 闱(闱,考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解 元,其余考中的称举人。

【会 试】明清两代每三年在京城举行的一次考试,因在春季举行,故又称春闱。考试由礼部主持,皇帝任命正、副 总 裁,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元,其余考中的称贡士。

【殿 试】是科举制最高级别的考试,皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自 策 问,以定甲 第。录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花;二甲若干名,赐“进士出身”的称号;三甲若干名,赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称 传 胪,一、二、三甲统称进士。

【及 第】指科举考试应试中选,应试未中的叫落 第、下第。《祭 妹文》:“逾 三年,予 披宫 锦还家。”古时考中进士要披宫袍,这里“披 宫 锦”即指中进士。《祭妹文》:“大概说长安登科,函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称,也就是考中进士。

【进 士】是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进 士。据统计,在我国一千三百多年的科举制度史上,考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身,如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等,宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士,一甲即授官职,其余二甲参加翰林院考试,学习三年再授官职。

【状 元】科 举 制 度 殿 试第一名,又称殿 元、鼎元,为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人,但真正参 加 殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维,宋代文天祥都是经 殿 试而被赐状 元称号的。

【连 中 三 元】科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名,被称为“连 中 三 元”。据统计,历史上连 中 三 元的至少有十六人。

【 鼎 甲】指殿试一 甲 三 名:状元、榜眼、探花,如一鼎 之 三 足,故称鼎 甲。状元居鼎甲之首,因而别称鼎元。

【 举 人】参加乡试而被录取的称 举 人。举 人可 授 知县官职。

【 生 员】即秀 才,参见“童 生 试”条。通过院试(童 试)的可称为生员或秀 才。东汉时避光武帝刘秀讳,而称秀 才为茂才。

四、地理知识

【道】汉代在少数民族聚居区设道,这是一种行政特区,与县相当。唐代的道,先为监察区,后演变为行政区,是州以上一级行政单位。明清在省内设道,其中守道是小行政区,而巡道只有监察区性质。

《谭 嗣 同》“旋 升宁夏道”,这里的“道”,指道的长官。

【路】宋元时期行政区域,相当于现在的省。《指南录>后序》:“予除右丞相兼 枢 密使,都 督 诸路军马。”

【山 水 阴 阳】古代以山南、水北为 阳,以山北、水南为 阴。《愚 公 移山》:“指 通 豫 南,达于汉 阴。”“汉 阴”指汉水南面。《游 褒 禅山记》:“所 谓 华 阳 洞者,以其乃华山 之 阳 名之也。




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[LV.7]常住居民III


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发表于 2017-7-30 10:29:25 |显示全部楼层
已收藏~
各位最近还好吗???

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